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浅谈中国人传统姓名结构兼为解决重名问题献策

中国有文化的历史已经几千年，在这几千年里，许多东西经过不断发展完善，已经很成熟，不但成为中华文明的标志和象征，更在现实生活中给人们带来很多方便。古代中国人的姓名，就是这样一种东西。

中国传统姓名结构，主要是由五部分组成：姓、氏、名、字、号，其中“姓”是大的族群所共有，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社会，同一个母亲所生的子女就是同姓；在父系社会，姓则随父亲。

“氏”和“姓”有紧密联系，所以通常把两者合在一起，合称“姓氏”。最早时其“姓”与“氏”不同，姓产生在前，氏产生于后。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。 姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。

“名”是一个人所独有的表示个体身份的符号，从产生之日起，一直到现在，它的意义没有什么改变，我们现在人的“名”，仍然是表示独立个体的符号。

“字”的含义有了较大改变。原来，中国人除“名”以外，还有“字”，“字”是在“名”之外的又一个表示独立个体的符号，“名”和“字”的区别在于，前者可以从降生之时起获得，而后者要经过一定的程序。当然，“名”和“字”还有许多内在联系，所以通常把两者合在一起，称为“名字”。

“号”同样是一个人的代表符号，它分为“贺号”和“自号”两种，“贺号”是当一个人达到一定年龄的时候，经过一定程序，由家族长者授予的带有尊敬性质的名字；“自号”则是一个人给自己所起的“名”“字”之外的代表符号。

这五部分，组成了中国人完整的传统姓名，有的人以“姓名”闻世，比如“岳飞”、“朱元璋”等；有的则是以“字”较为著名，比如“稼轩”，则比他的名字“辛弃疾”更有名，还有“郑板桥”，似乎已经有很多人认为是郑燮的名字了；还有的人是以“号”传世，比如“八大山人”，现在知道其真姓名的反而不多了。所以，表示个人身分符号的“名”、“字”、“号”，具有同等的社会效果。

当然，“名字”的构成和内容都是经过了多次发展和演变的。在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。 春秋战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。 秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。

而在现代，特别是新中国以后，“号”都取消了，“字”归到了“名”里边，只剩下了一个词“名字”。

但是，经过几十年的社会实践，我们发现，现在单纯又一个“名字”来表示独立个体的身分，存在许多问题，主要表现为重名者日多，给个人的生活带来许多不便。有资料说，全国叫“李丽”的有几百万；而媒体报道，因为同名同姓，一个公民被多次逮捕拘留，原因只是一个犯罪嫌疑人与他同名同姓。

现在，同名同姓问题已经给许多人的生活造成不好影响，已经成了一个社会问题。如何解决这一问题，许多人大代表和政协委员提出了不少意见建议，也引起了社会反响。个人意见，恢复一些优秀传统，允许“名”和“字”并存，是解决这一问题的最好方式。因为，连“名”带“字”同时都一样的几率，要比只有一个“名字”的几率小得多。比如身分证上出现“毛泽东·润之”的标示，这种同名同姓的机会是不是更少一些呢？

所以，建议有关部门通过立法的方式，恢复“字”的地位，并采取个人身分“名”与“字”并列的“名字”构成结构。